宏觀上來講，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。中國古代社會是農(nóng)耕文明，最基礎(chǔ)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就是土地。農(nóng)耕文明的特點就是男耕女織、自給自足。數(shù)千年來，“士農(nóng)工商”的社會結(jié)構(gòu)一直將商人排在最底層，商人及其后代不能做官不能參加科舉，被排除在社會階層之外。商人無法參與政治建構(gòu)，也無法參與文化建構(gòu)。商人通過經(jīng)商獲利的行為，被官方定性為“奸利”，后世“無奸不商”的說法也由此而來。而到了商品經(jīng)濟快速發(fā)展的宋元時期至明清時期，統(tǒng)治者已經(jīng)感受到社會的變化，但是選擇的卻是不斷地加強專制，固守傳統(tǒng)，更加束縛了對科技的探索和發(fā)現(xiàn)，所以中國的工業(yè)文明才姍姍來遲。當(dāng)下，我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，經(jīng)濟增長從投資驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動過渡，在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型升級深刻變革的大背景下，“工匠精神”就顯得必須而重要起來。現(xiàn)在我們提出弘揚工匠精神就是要修補中國在早期工業(yè)文明時的缺失。在現(xiàn)代工業(yè)文明的重塑中，舉起工匠精神的旗幟，為工匠精神的崛起夯實基礎(chǔ)。

        《考工》有云：“匠人建國，匠人營國，匠人為溝洫，國無良匠不足以強”。這句話表明了工匠于國于民于社會的重要性。匠，最早專指木匠，現(xiàn)在指在某一方面造詣高深的人。龍鋼正處于轉(zhuǎn)型變革的關(guān)鍵時期，專注敬業(yè)，一絲不茍，精益求精，追求完美的工匠精神能推動企業(yè)加速轉(zhuǎn)型升級，在追趕超越征程上跑出加速度。這既是企業(yè)發(fā)展的需要，也是產(chǎn)品工藝的需要。世界上凡是有工匠精神支撐的企業(yè)與產(chǎn)品，定是聲譽極佳的。比如瑞士的名表、德國的手工藝品、奧地利的施華洛世奇水晶都是工匠精神的體現(xiàn)，至今享譽全球，經(jīng)久不衰。現(xiàn)在中國鋼鐵制造企業(yè)的企業(yè)文化和理念已不再追求大而全，而更注重特而精、特而優(yōu)，這就無形中形成對工匠精神的呼喚。

        除此之外，我們更要培養(yǎng)廣大職工的敬業(yè)感和榮譽感，使大家不僅僅將崗位作為一種謀生手段，而應(yīng)作為一種事業(yè)追求，一種工作榮耀。就像央視紀(jì)錄片《大國工匠》里的工匠們，就像我們企業(yè)里被評為全國勞動模范、“三秦工匠”、陜煤集團 “十大杰出巾幗標(biāo)兵”、陜鋼集團“十佳青年” 等先進典型一樣。他們默默堅守，拼搏奮進，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致，最終脫穎而出，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。他們對自己的工作投入了全部的熱情，他們在執(zhí)著堅守中，也享受著社會對他們的職業(yè)認(rèn)同，以及工作本身帶給他們的樂趣與榮耀。工匠精神是一種內(nèi)在的力量，而勞動模范、大國工匠等標(biāo)志性人物實際上是工匠精神的外化，他們引領(lǐng)著廣大技術(shù)工人在各自的崗位上潛心磨礪、追求卓越。